Что делать при закладке фундамента дома по русской традиции?

что делать при закладке фундамента дома по русской традиции

В славянских строительных обрядах очень большое значение придаётся выбору места строительства дома.

К основным запретным местам относятся – место, где когда либо ранее проходила дорога или ранее стояла баня. Считается, что в этих местах водится нечистая сила.

При выборе места строительства проводили гадания на хлебе, воде, шерсти, гадали также и о месте размещения углов и нижнего венца сруба. В некоторых регионах при закладке фундамента приносили в жертву курицу или иную домашнюю птицу.

В непосредственном центре планируемого скотного двора часто сажали ель. Возле дома принято садить березу или рябину — деревья являющиеся традиционными женскими символами в среде растений.

что делать при закладке фундамента дома по русской традиции

Один из самых распространённых и важных ритуалов – укладка в углы сруба и/или под первый венец сруба монет, зерна, кусков хлеба.

Под порог будущего входа в жилище укладывали всевозможные камушки-обереги. Аналогичные обереги принято укладывать и под кровлю. Таким образом, постройка оберегается от нечистой силы по всему периметру сооружения, сверху и снизу и у входа.

Особые церемонии проводились при закладке печи и установке центральной балки-матицы. Матица – центральная и часто единственная балка перекрытия, на которую настилается потолок в древней избе. Матица обсевалась зерном и хмелем, как и в свадебном обряде.

что делать при закладке фундамента дома по русской традиции

Завершение возведения отдельных значимых элементов дома отмечалось богатым угощением для плотников. Отказ плотников от угощения считался очень плохой приметой, как правило, плотники отказывались от угощения в случае недовольства размером оплаты (натуральной оплаты) за работу. После предварительного отказа стороны находили возможность договориться, тем самым проявлялся механизм рыночных отношений.

Моментом переезда в новый дом выбирали счастливый день перед полнолунием, лучшим временем считалась полночь.

Первыми в новый дом заходили глубокие старики. Очень распространен обычай – запускать в дом перед людьми домашних животных. В течение первой недели жизни в новом доме принято каждый день запускать разных домашних животных.

Обязательно ставилось угощение для домового. Хозяева перебирались в новое жилище с огнем из старого очага, хлебом и тестом в квашне. На новоселье приглашали тех соседей, с которыми были в хороших отношениях, или просто удачливых односельчан.

Выбор места для строительства дома

что делать при закладке фундамента дома по русской традиции

Несмотря на то, что во многих книгах и статьях про деревянные дома многие авторы как правило довольно уверенно говорят о каком-то одном-двух обычаях и обрядах, сопровождавших различные этапы строительства деревянных домов – это не совсем соответсвует действительности. На самом деле таких обычаев и обрядов очень много. И выбор места для строительсва дома и выбор леса для постройки и время, когда вели заготовку леса и конкретные обряды каждого этапа строительства – все это отличалось не только в зависимости по климатических условий места, в котором возводился дом, но и по сложившимся в данном конкретном населенном месте или группе населенных мест разным укладам жизни, уровню мастерства домостроителей и многих других вещей. Единственно, что является почти неизменным от места к месту – это те этапы, начало или окончание которых было принято отмечать особым образом.

что делать при закладке фундамента дома по русской традиции

Первым этапом иногда был выбор места расположения дома, а иногда – выбор и заготовка леса для его строительства. Мне удобнее будет рассматривать обычаи поэтапно. Поэтому я начну выкладывать этапы с выбора места строительства, но там, где этот этап будет вторым – укажу, что участок выбирали после того, как лес был уже заготовлен или сруб уже собран.

Очень интересно понаблюдать за тем, что где-то традиции были понятными и логичными, а где-то применялись совершенно непонятные гадания и обряды, которые с точки зрения здравого смысла не несут никакой нагрузки. Впрочем, вполне возможно, что подобные гадания и обряды были везде, просто где-то они раньше перестали передаваться из поколения в поколение.

Белорусы:
Заклинательные действия начинались уже при постройке дома, при выборе места под будущее жилье. По сведениям этнографа В. В. Богданова, белорусы в середине XIX в. освящали выбранную для усадьбы площадку таким образом: на всем предполагаемом месте усадьбы чертился на земле большой квадрат; его делили крестообразной фигурой на четыре части. Затем глава семьи отправлялся «во все четыре стороны» и приносил из четырех полей четыре камня, которые укладывались в центрах малых квадратов. В результате на месте будущей усадьбы появлялась та идеограмма плодородия, которая известна нам начиная со времен энеолита и вплоть до русских подвенечных вышивок начала XX в.
Рыбаков «Язычество древней Руси»

что делать при закладке фундамента дома по русской традиции

Коми-зыряне:
После того, как сруб был готов, приступали к выбору места для строительства К.. Благоприятным считалось место, где уже был когда-то дом (подразумевалась помощь предков). Если выбиралось новое место, то кто-то должен был остаться жить на старом. Непригодным для новой застройки признавалось пепелище от сгоревшего керка (дом). Выбором места для дома занимались «знающие » люди, т.е. колдуны; особенно большое значение их гаданиям придавали коми-пермяки. У коми-зырян наиболее популярным было гадание с помощью муравьев. Их вместе с мусором из муравейника помещали в берестяную коробочку и оставляли ее на ночь на месте, намеченном для строительства К. Считалось, что при удачном выборе места, муравьи оставались в коробочке, а к положенному в нее мусору добавляли еще нового. Если же муравьи покидали коробочку и уносили с собой имевший в ней мусор, место признавалось категорически негодным для строительства.
Д.Н. Конаков

Коми-пермяки:
У к.-п. с помощью муравьев гадали, если собирались строиться в другом селении. Собравшийся строиться делал из бересты три маленьких коробочки и расставлял их на ночь в предполагаемом для постройки месте на некотором расстоянии друг от друга. При этом он произносил : «Если под коробкой место счастливо, то муравьи пусть наносят в ту коробку для своего гнезда мусор». Рано утром на следующий или на третий день коробочки внимательно осматривались. То место, на котором находилась коробочка с мусором, признавалось благоприятным для строительства К.. Если же мусор был в двух или во всех коробочках, то предпочтение оказывалось той, в которой мусора было больше. Отсутствие мусора хотя бы в одной коробочке указывало на то, что выбранное место для строительства К. не пригодно вообще. В этом случае старые коробочки уничтожали, делали новые и устанавливали их в другом месте. И так до тех пор, пока гадание не оказывалось благоприятным. После выбора места для К. его будущий хозяин устраивал у себя знахарю-ведуну добротное угощение, одаривал его медной мелочью и провожал домой.

Если дом предполагалось строить в том же селении, у к.-п. место для него обычно выбиралось с помощью карточного гадания. Выкладывалась на стол карта, обозначающая старый дом, а вокруг нее – остальные, одна из которых обозначала новый дом. По тому, как падала эта карта, гадающий определял, где должен строиться новый дом: на месте старого, на расстоянии (и на каком) от него, в какой стороне и т.д.

После выбора места под дом, опять же с помощью гадания, определялось, где должен быть у него передний угол. Для этой цели по всем четырем углам места, выбранного для постройки, втыкались колья, после чего хозяин дома вставал в центре площади между ними и бросал через голову вверх маленький круглый хлебец. К какому колу ближе падал хлебец, там и определялось место для переднего угла. Поскольку гадание проводилось трижды, у хозяина были возможности для маневра. 
Д.Н. Конаков

Старообрядцы Верхнего приобья:
Большое внимание старожилы-старообрядцы уделяли выбору места для дома. Благоприятным считалось его расположение на открытом месте, на некотором возвышении, но не на гриве, или же в низинке, но не в овраге. Эти приметы перекликаются с советами «Назирателя»: «Нужно еще беречься, дом не ставить туда, где может быть сильный ветер, поэтому лучше всего под горой в низине ставить, а не на самой горе, не в самой низине и уж не в темном овраге, но на месте таком, где дом овевает здоровый воздух и очищает все так, чтобы не было бед; да лучше бы место такое, где солнце стоит целый день, потому что тогда и черви, если они зародятся и нездоровая сырость распространится, ветер такой разнесет их, а солнечный жар уничтожит и высушит»
А.Ю. Майничева

Средний Урал. Деревни Боёвка. Малая Грязнуха. Черноскутова.:
Прежде чем начать строить дом, крестьянин выбирал место. Изначально люди старались ставить дома поближе к воде: реке, озеру. По рассказам старожилов в конце XIX – начала XX века главным человеком в деревне был староста, который избирался народом (в настоящее время эта должность соответствует должности главы сельской администрации). Если крестьянин собирался строиться, он спрашивал у старосты разрешение, где ставить дом.

Люди глубоко веровали в народные обычаи. Жительница деревни Боёвка Лукоянова Е.П. (1928 г.р.) в молодости от старых людей слышала, что «считалось дурным ставить дом в том месте, где проходит дорога или тропинка. Поэтому дом обычно ставили на месте, где раньше уже стояла изба. При этом жилое строение ни в коем случае не должно было оказаться там, где раньше находились ворота предыдущего жилища, так как через них проходило много всяких людей, и у некоторых мог оказаться дурной глаз» (записано 10.07.02).

Восточные славяне:
Прежде всего следует отметить, что все пригодные в практическом отношении места условно можно разделить на три группы: 1) имеющие в символической классификации частей пространства положительное значение, 2) отрицательное значение, 3) нейтральные (не входящие в двоичную классификацию).

К первой группе относились практически только обжитые, т. е. уже освоенные места (Максимов, 1903, с. 30). При этом считалось, что границы нового дома и его размеры не должны совпадать со старым (Милорадович, 1902, с. 111—112).

Группа мест с отрицательным значением более обширна. Дом нельзя строить в следующих местах: там, где раньше проходила дорога; стояла баня; на спорном участке земли; там, где были найдены человеческие кости; где дикие звери задрали домашнее животное; где меньше всего “прицинается статык на пасьви”; где кто-нибудь поранился до крови; где опрокинулся воз, сломался “коток”, оглобля и т. п.; на месте дома, сгоревшего от молнии; покинутого вследствие болезней, наводнений или других бедствий (Golebiowski, 1830, s. 146; Крачковский, 1873, с. 203; Иванов, 1889, с. 37—38; Никифоровский, 1897, с. 134—135; Zelenin, 1927, S. 287).

Смысл приведенных данных достаточно прозрачен, и они не нуждаются в развернутых комментариях (см. подробнее: Байбурин, 1983, с. 34—38). Отметим лишь, что наиболее опасным считалось место, где раньше проходила дорога. Ср.: “Обращается внимание прежде всего на то, чтобы под хату не пришлась бывшая когда-нибудь дорога, потому что в хате, поставленной там, где прежде проходила дорога, жильцы все повымрут” (Иванов, 1889, с. 37—38; ср.: Крачковский, 1873, с. 203). Особая семантическая напряженность дороги в традиционных представлениях хорошо известна. Объясняется это, видимо, тем, что дорога соединяет свой мир с чужим, а на уровне ритуально-мифологических значений является началом или продолжением мира мертвых (ср.: Страхов, 1988, с. 93). Показательно, что нарушение запрета строить дом на месте бывшей дороги влечет за собой смерть его обитателей. В рамках традиционных представлений окружающее пространство воспринимается как принципиально неоднородное. С этой точки зрения “нейтральных” частей пространства не бывает.

Любое место “заряжено” либо отрицательно, либо положительно. Нужно лишь уметь выявить скрытое содержание. С этой целью применялись различные процедуры, носившие по большей части характер гаданий.

Наиболее распространенным является следующий способ: по углам будущего строения хозяин насыпает кучки зерна. Если на утро следующего дня зерно оказывается нетронутым, то место считается выбранным удачно. Потревоженное зерно — знак несчастливого места (Терещенко, 1848, V, с. 151; Афанасьев, 1865—1869, II, с. 110; Сумцов, 1890, с. 88; Демидович, 1896, с. 113; Zelenin, 1927, S. 287; типологические паралллели см.: Hartland, 1913, р. 109—111). В многочисленных вариантах данного типа гаданий некоторые детали конкретизированы. В Харьковской губ.: “Наметив под хату место, по захождении солнца, тайком, чтобы никто не заметил, насыпают по четырем углам его небольшие кучки жита (ржаного зерна) в следующем порядке: сперва насыпают кучку жита там, где будет святой угол хаты, потом там, где будет печь, далее — там, где сходятся причилковая и глухая стены и, наконец, в дверном углу, а посередине между кучками жита ставят иногда маленький из палочек крестик. Когда потревоженной окажется только та кучка зерна, что на святом углу, то хату можно ставить на избранном месте, не опасаясь никаких дурных последствий, потому что сила святого угла побеждает всякую вражескую силу” (Иванов, 1889, с. 38). В Полтавской губ. “выкапываются четыре ямки на месте предполагаемых сох, и в каждую из них кладется по горсти в тридевять зерен жита вместе с кусками ржаного хлеба на три ночи подряд. Если утром горсти эти окажутся нетронутыми, то смело можно строить дом на том месте: он будет хороший, полный. Разгребенная же рожь указывает на будущую убыль: семьи — если тронута кучка на предполагаемом “полу” (месте ночлега семьи), скота — если тронута покутняя горсть, собаки — в углу у дверей и кошки — на печке” (Милорадович, 1902, с. 110—111).

Гадания подобного рода основаны на принципе моделирования предполагаемой жизни семьи на конкретном месте. С помощью символических средств, ритуальных измерений вводятся основные параметры организованного пространства (маркирование углов, центра и соответственно установление признаков ограниченное/неограниченное, внутреннее/внешнее, центр/периферия). Получает свое выражение и идея неравнозначности различных частей жилища (ценностная иерархия углов: святой — печной — глухой — дверной). Таким образом, устанавливается необходимый минимум семиотических характеристик дома на уровне пространственной символики. Значимым оказывается использование зерна, с которым связан устойчивый круг представлений о счастье, доле, богатстве, плодородии. Временной аспект (будущая жизнь семьи и дома) “сжимается” в гаданиях до символической достаточности. Начинают гадать обычно вечером, а результат становится известным на следующее утро, а иногда через несколько дней (как правило, через три дня). Увеличение срока уменьшает вероятность положительного исхода, но увеличивает ценность гадания. “Ответ” получается из сопоставления начального состояния (искусственной упорядоченности, наличия доли) с конечным (сохранение этих характеристик или их разрушение).

Образ будущего дома (и жизни семьи в нем) мог создаваться и другими средствами. Например, на Подолье кладется “сухое руно овечье” под горшок на предполагаемом для строительства месте. Если к утру шерсть под горшком отсыреет — место считается подходящим — “дом будет богатым” (Дыминский, 1864, с. 7). Сходная символика используется в тех случаях, когда для определения нужного места используется сковорода и деревянный кружок: хороший признак, если под сковородой окажется роса, а под кружком — муравьи (Сумцов, 1890, с. 88).

Идея прибывания, прибавления чего-то прежде отсутствовавшего (сырости, росы, муравьев с их значением домовитости) как положительный признак в еще более отчетливой форме присутствует в гадании, осложненном числовой символикой: “Вечером приносят воды из колодца и, пока никто еще не брал из ведра воды, отмеривают стаканом три раза по девяти стаканов, начиная каждый раз счет с первого, причем стаканы должны быть полные, вровень с краями, и выливают воду в горшок, который должен быть сухой и не заключает в себе ни капли воды или какой-нибудь влаги; такие горшки с отмеренною водою и плотно покрытые ставят на ночь на том месте, где должен строиться дом, в каждом углу, назначенном для столба; тут же кладется ломоть хлеба и соль; если вода окажется поутру прибывшею, то это предвещает счастье, если же убудет, то нет надобности и строить дома на убыток хозяйству своему” (Дыминский, 1864, с. 7).

Другая идея, присутствующая в том или ином виде во всех приведенных гаданиях, — собирание пространства посредством концентрации в одном месте предметов, принадлежащих иным сферам. Эта идея является, пожалуй, ведущей при строительстве дома (и шире—освоении пространства—Топоров, 1983, с. 242), но впервые она проявляется при выборе места. Ср. еще один показательный пример. Когда “облюбовано месцо ли сялибы на своей ли вячнини, или на чужанцы, то хозяин собирает с четырех различных полей по одному негладкому камню, несет их или в шапке на голове, или „зы-пазушшу», при голом теле, кладет на избранном месте четырехугольником, сторона которого не должна быть свыше девяти шагов, и „жигнаиць» место и положенный камень. Войдя же в середину четырехугольника, кладет шапку на землю и читает „пацирю» с прибавлением просьбы к „дидам» помочь „облюбованной сялиби». Если через три дня камни останутся нетронутыми, „сялиба» выбрана удачно” (Никифоровский, 1897, с. 134).

Итак, выбор пригодного для строительства места происходит на основе своего рода диалога со сферой чужого, неосвоенного. Практические соображения не декларируются, поскольку выбор осуществляется из числа заведомо пригодных в практическом отношении мест. Вместе с тем, как мы видим, решающее значение придается символическим требованиям, что согласуется с общими соображениями о специфике отношения человека к природному окружению в архаической культуре: “…причины, по которым различные общества выбирают для использования некоторые естественные продукты (а это в свою очередь приводит к созданию особых обычаев) или же от них отказываются, зависят не только от присущих этим продуктам свойств, но также от придаваемого им символического значения” (Леви-Строс, 1983, с. 89; ср.: Редер, 1976, с. 247).
Байбурин А.К.

Обряды, связанные с установкой оклада и строительные жертвы

Непосредственное возведение дома начиналось с установки оклада. Представление об окладе у коми-зырян и коми-пермяков в различных местах варьировало: установка первого или первых двух венцов, установка венца, на уровне которого впоследствие настилался пол. В любом случае особенно важным событием считалось установление на фундамент первого венца. У коми-зырян хозяин дома перед его установкой для обеспечения благополучия жизни в возводимой постройке подкладывал под него в переднем углу монету, крыло рябчика или дикой утки; в соседнем углу – осиное гнездо или клок шерсти; под красный угол – первую щепку, сохраняемую хозяином с начала рубки сруба; под место порога – горсть муки. У коми-пермяков под передний угол хозяин подкладывал несколько медных монет, зерна различных злаков и овечью шерсть различного цвета. После этого он приносил муравьев и вытряхивал их на землю рядом со своим приношением. Если муравьи сразу же не разбежались в разные стороны, считалось что возводимый дом будет очень богат и счастлив, и наоборот.

Под красный угол у коми-пермяков, как у коми-зырян, подкладывалась первая щепка и немного медной мелочи.

Во время установки оклада у коми-зырян хозяин дома приносил из леса выкопанную с корнями небольшую елку и высаживал ее внутри сруба; некоторые внутри сруба сажали рябину – считалось, что если она приживется, то коми будет счастливым. Верхнепечорские коми-зыряне ограничивались тем, что на время возведения сруба устанавливали в его центре рябиновую палку. У коми-пермяков елочка, вырванная с корнями, не закапывалась, а просто устанавливалась на землю в переднем углу сруба. Аналогичный строительный обряд был известен и у других финно-угорских народов (удмуртов, мордвы), а также у восточных славян. При сооружении оклада для возводимого дома обязательно приглашался священник, но после совершения этого акта сохранение святости возводимого строения брал в свои руки хозяин дома. При установке оклада он, не участвуя сам в работе, внимательно следил за тем, чтобы под окладные бревна не попали случайно, по небрежности плотников, щепки. Особенно опасным для будущего благополучия считалось, если щепки, а тем более медвежьи кости под оклад помещал злоумышленно колдун. Поэтому хозяин дома бдительно следил, чтобы люди, имеющие репутацию колдунов, не подходили близко к срубу во время сооружения оклада. По завершении оклада строительные работы прерывались и хозяин дома устраивал для их участников обильное угощение. Внутри сруба шерстью вверх стелили принесенную хозяйкой хорошую овчину, раскладывали на ней кушанья и напитки, участники праздничного обеда рассаживались кругом и приступали к трапезе. На этом первый этап строительной обрядности, связанный с обеспечением благополучия возводимого дома «снизу», заканчивался.

Восточные славяне. Собственно строительство начинается с определения ритуального центра. Обычно такой точкой признавалась середина будущего жилища или его красный (передний, святой) угол. Сюда устанавливалось (сажалось, втыкалось) молодое деревце. Связь деревца с концепцией мирового дерева не вызывает сомнений. Этот символ придает мифологический смысл не только возводимой постройке (устанавливая отношения подобия между ее структурой и структурой космоса, образом которого является мировое дерево), но и самому процессу строительства как возрастанию, оплотнению, соединению сфер. С идеей мирового дерева непосредственно связана так называемая строительная жертва.

Пермяки под передний угол клали монеты, крыло рябчика или утки, под другой — осиное гнездо или клок шерсти, под порог — горсть муки. Таким образом, этот набор допускает и предположение о кодировании трех сфер пространства, расположенных по вертикали. Эта трактовка особенно существенна для ритуально-мифологической семантики самого процесса строительства как воздвижения, вырастания и в конечном итоге соединения трех вертикальных сфер, что особенно актуально в связи с идеей мирового дерева.

Обряд жертвоприношения обычно совмещен с укладкой первого венца. Этой операции придается особое значение. Обычно в этот день плотники кладут только один венец, после чего следует “окладное” (“обложейное”, “закладочное”) угощение, во время которого плотники приговаривают: “Хозяевам доброе здоровье, а дому доле стоять, пока не сгниет”.

Если плотники желают хозяевам будущего дома зла, то и в таком случае укладка первого венца — наиболее подходящий момент: “Ударяя крестообразно топором по бревну и держа в уме задуманную порчу, мастер говорит: „Гак! Нихай будиць так!» — и что он задумал, то непременно сбудется. Но если кто предвидит задуманное мастером, он должен раскидать первый венец: тогда все „клянбёны» пропадают бесследно для будущих жильцов и обращаются на мастера.

Когда же тот мастер хочет дому смертности, то, ударяя по бревну обухом топора, он произносит: „Скольки тут углов (вянков), стольки нехай будиць мирцвяцов”.

В некоторых местах Гродненской губернии начинают работу с того конца, где впоследствии будет красный угол. При рубке двух бревен строитель-плотник непременно кого-нибудь заклинает: или какого-либо члена семьи, или животных — лошадей, коров. Из заклятых уже никто не будет долго жить — умрет в скором времени.

Строителей всегда просят, чтобы они закляли рыжих и черных тараканов и мышей. Заклятие можно перенести на кого-нибудь другого, но это возможно сразу после его произнесения и не позже окончания работы с первыми двумя бревнами. В это время необходимо увидеть какое-нибудь животное, произнести его кличку и ударить топором по месту соединения бревен — и дом становится свободным от заклятия. “Случается, особенно с маленькими животными, что они невидимою силою привлекаются к месту рубки, попадают под удар топора, где заклятие и исполняется” Из этих и подобных описаний видно, что укладке первого венца придается ритуальный характер.

Момент укладки венца благоприятен как для утверждения благополучия будущей жизни жильцов, так и для их “заклятия”. Тема жертвы как сакрального материала строительства получает свое дальнейшее развитие. Вместе с тем актуализируются идеи соединения, связи, собирания, проецируемые не только на технику строительства, но и на характер жизни семьи. В этом отношении любопытны некоторые подробности закладки дома, приводимые К. А. Соловьевым из Дмитровского края (Московская губернии): “При закладке, когда обложены два первых венца, ставят стол на месте будущего переднего угла, за столом ставят рябинку, в передний угол кладут деньги.

Первому венцу приписывалось глубокое символическое содержание. Венец (точнее—сруб) делит все пространство на домашнее и недомашнее, на внутреннее и внешнее. Следует обратить внимание на одно обстоятельство, часто не учитываемое в работах по семиотике пространства: ограничивая и одомашнивая какую-то часть пространства, человек тем самым вносит идею организации не только во внутреннее, но и во внешнее пространство.

Строя жилище, человек формирует и жилище, и нежилище. “Венец” может послужить классическим примером “рамки” как одного из наиболее распространенных способов ограничения пространства наряду, например, с кругом.

Следует согласиться с мнением Т. В. Цивьян, “что человек с момента своего самосознания, т. е. выделения из природы, стремится установить границы и как бы обезопасить себя внутри некоторого замкнутого пространства”.

В этом аспекте не должны также вызывать недоумения идеи Леруа-Гурана, который считал доместикацию пространства и времени (их очеловечивание) более важным (особенно на первых порах), чем, например, изготовление орудий.

При этом “очеловечивание” пространства-времени понимается не как приспособляемость к ним, а как их осмысление, интерпретация, наделение их знаковыми (символическими) свойствами, что в свою очередь связывается с еще более неразработанной проблемой ритма как основы механизма разумной деятельности человека по доместикации пространства и времени.

Приведенные общие соображения представляются существенными для понимания очеловеченных форм пространства, квинтэссенцией которых является жилище.

Устанавливая первый венец, человек не только реализует план жилища, но и делит мир на два “текста” с совершенно различным смыслом. В зависимости от того, куда человек помещает себя, вовнутрь или вовне, он по-разному оценивает окружающий мир.

Характерно, что при укладке первого венца семантизируется прежде всего указанное противопоставление: “Когда при рубке зачаточного венца первая щепка полетит внутрь четырехугольника, то всякая прибыль будет приходить, а не уходить из дому”; “…все щепки, полученные при рубке первого венца, нужно собрать в середину четырехугольника, чтобы происходящее вне известно было в доме, но чтобы неизвестно было на улице, что делается дома”.

Нетрудно заметить, что даже направление движения (вовнутрь или вовне) расценивается прямо противоположно (в дом — положительно, из дома — отрицательно), сравнение: “Смола вытопилась из избы на улицу — к худу”. Кроме того, как и во всяком ограниченном пространстве, актуализируется идея центра.

Помещенное в центре строящегося сруба деревце призвано символизировать эту идею. Венцы устанавливаются не просто так, а вокруг объекта, манифестирующего центр.

Можно предположить, что именно это обстоятельство во многом объясняет термин “венец” как строительный термин. Соотнесение четырех стен жилища с четырьмя сторонами света не вызывает сомнений. Сравнения: “Окна непременно должны быть на „усход» и на „поудзень», т. е. на восток и на юг.

Редко-редко встретится окно на запад — „заход», да и то всюду маленькое. Дверь должна быть на „усход» и во двор”. В редких случаях при ориентировании руководствовались не сторонами света, а другими обстоятельствами, например преобладающими в данной местности направлениями ветров в зимнее время, как это наблюдалось у украинских поселенцев в южном.

С тем же ориентированием связаны случаи перекодировки пространственных отношений во временные, проявляющиеся в таких формулах, как: “изба повернута на лето” или “на полденную сторону”. Именно поэтому та половина жилища, которая выходит окнами на восток или юг, носила название “чистой”, “красной”, “светлой”, “передней” (так же, как стена и один из углов) и считалась более обжитой, более “очеловеченной” частью жилища, что не помешало и в дальнейшем приписать ей функцию “парадного” пространства и, как следствие, превращение, по сути дела, в наименее обжитую часть.

Вообще в связи с проблемой ориентирования хотелось бы подчеркнуть, что ориентация жилища — это не столько соотнесенность сторон жилища со сторонами света, сколько включение в целую систему соответствий пространственно-временного, социального, религиозного, экономического, мифологического, космологического, хозяйственно-бытового характера; включение в символику цвета и символику чисел. В связи с последним следует отметить устойчивый обычай класть нечетное число венцов: “В крестьянской избе венцов всегда нечет, от 19 до 21”, что может быть соотнесено с универсальными представлениями о нечетном числе миров, расположенных по вертикали. В таком случае воздвижение стен приобретает космический смысл как одна из трансформаций акта творения.

Обряды и ритуалы – Новоселье

Начало строительства дома у древних славян было связано с целым комплексом ритуальных действий и обрядов, предупреждающих возможное противодействие со стороны нечистой силы. Самым опасным периодом считался переезд в новую избу и начало жизни в ней. Предполагалось, что «нечистая сила» будет стремиться помешать будущему благополучию новосельцев. Потому до середины XIX века во многих местах России сохранялся и проводился древний обережный ритуал:

Сняв одежду, до рассвета хозяйка дома нагишом обходила новую избу и произносила приговор: «Поставлю я около двора железный тын, чтобы через этот тын ни лютый зверь не перескочил, ни гад не переполз, ни хилой человек ногой не переступил и дедушка лесной через него не заглядывал. Гой!».

Чтобы придать заклятию дополнительную силу, женщина должна была трижды кубарем перевернуться в воротах, приговаривая: «Дай, чтобы род и плод в новом доме увеличивались. Гой!».

Всё начиналось с поиска места и строительных материалов. Судя по этнографическим данным XIX века, существовало множество способов ворожбы при выборе места под дом. Иногда на участке ставили чугунок с пауком. И если он за ночь начинал плести паутину, то это считалось добрым знаком. В некоторых местах на предполагаемом участке в небольшую ямку ставили посудину с мёдом. И если в неё забирались мурашки – место считалось счастливым. Выбирая безопасное для стройки место, нередко вначале выпускали корову и ждали, пока она ляжет на землю. То место, куда она ложилась, считалось удачным для будущего дома. А в некоторых местах будущий хозяин должен был собрать четыре камня с разных полей и разложить их на земле в виде четырёхугольника, внутри которого он клал на землю шапку и читал заговор. После этого нужно было ждать три дня, и если камни оставались нетронутыми, то место считалось удачно выбранным. У белорусов существует народное утверждение о том, что дом ни в коем случае нельзя строить на спорной земле, потому что это могло навлечь проклятия со стороны проигравшего спор и тогда новому хозяину такой земли не видать счастья во век. Также надо отметить, что дом никогда не строили на том месте, где были найдены человеческие кости или где кто-либо порезал руку или ногу.

Не менее сложным был процесс выбора дерева. Самыми лучшими считались деревья, срубленные в последнюю четверть луны. Чаще всего лес рубили в марте или апреле, так как весенний сок делал древесину более крепкой. Существовало множество запретов, например, на вывернутое непогодой дерево. Крестьяне были уверены, что это дерево вывернул для себя чёрт и при строительстве он может переселиться в новый дом. Одно дерево, повисшее на другом, предвещало пожар; дом, построенный из скрипучего дерева, нагонял на хозяев смерть или мучительный кашель; а дерево с чёрной сердцевиной могло вызвать всевозможные болезни и несчастья.

Наконец, когда срублены подходящие деревья, самое время отправляться за мхом. Что, кстати, было очень важным и не простым делом. Каждый день, начиная с понедельника, в течение недели хозяин приходил в лес, срывал горсть мха и оставлял его на чистой земле. В воскресенье он смотрел, под какой из кучек мха нет мошек и червяков, и в тот день, в который была сорвана эта кучка, и следовало заготавливать мох. Все эти сложные приготовления предназначались для того, чтобы в доме не заводились разные жучки.

После этого начинали закладывать фундамент, для которого нельзя было использовать песок и камни с кладбища. И только в это время за дело брались плотники. Их работа тоже была связана с разными обрядами. Широко был распространён обычай: при закладывании первого венца прятать за угол монеты (для богатства), обереги от бесов, кусочки хлеба или сыра, а иногда и голову петуха – своеобразное пожертвование Домовому. После возведения сруба резали петуха и брызгали кровью на четыре угла, а затем зарывали его под дверью. Все щепки с первого венца собирали внутрь, чтобы то, что будет происходить на улице, знали в доме, но то, что творится в доме, было бы неизвестно на улице. Также было принято класть под четыре угла освящённые травы, чтобы охранять дом от молний. В те древние времена люди верили, что молнии преследуют нечистиков, которые любят прятаться в углах, особенно если там нет ничего освящённого. При строительстве дома между остальными венцами также закладывали серебряные монеты и травы, собранные на Ивана Купалу.

После возведения крыши начиналось внутреннее обустройство дома и перво-наперво в доме строили печь. Хозяин собирал толоку (толпу), на которую звали в основном молодёжь, и все вместе они закладывали печь. Строительство в толоке шло быстро, с шутками и прибаутками, по завершении которого хозяин обязательно угощал всех помощников.

Когда печь разжигали в первый раз, в неё засыпали девять горстей зерна, от чего стенки покрывались глянцем, к которому впоследствии не приставал дым.

И вот, наконец-то, можно было начинать справлять новоселье. В старые времена человек менял не только дом, но и целое пространство, а в этом пространстве важно было всё: видно ли горизонт, восход и закат, чтобы дорога просматривалась, да и водица рядом была, чтобы сосед хороший был, удобно и лошади и скотинке приходилось. А уж сам дом – центр этого пространства, самое священное место, проверялось ещё много раз. А вдруг при строительстве материал не тот попался, плотникам не угодили, да они «злое» бревно подложили, человек с недобрым взглядом прошёл и сглазил, не поселилась ли нечисть от чьей-нибудь зависти?

Ритуальные действия входа в дом начинались за неделю. Испытывая безопасность жилья, на первую ночь пускали в дом кота и кошку, если всё было благополучно, несли петуха и курицу, на третий день уже поросёнка, в следующие дни овцу, корову и лошадь. Птицы и животные очень чувствительны и тем самым показывают хозяину, «доброе» ли место. И только на седьмой день поселялись в дом люди. Давно приметили, что кто первый в дом входит, тому первому и умирать. Первый входящий забирает на себя всё зло, которое может присутствовать на новом месте, или становиться жертвой за срубленные для строительства деревья. И если в семье были «уставшие от жизни» старики, они-то и входили первыми. Если не было стариков, приглашали чужого человека, не верующего ни в чёрта, ни в бога, а позже стали приглашать аптекаря-немца или доктора-немца, которые к таким порядкам относились как к игре. Хотя, в некоторых местах ограничивались лишь запуском в доме петуха. Если он кукарекал, это был хороший знак.

Огромной очистительной силой обладает хлеб, зёрна и, особенно, квашня (деревянная кадка для теста). Потому первым иногда мог войти хозяин с квашнёй в руках, за ним – хозяйка с курицей, далее шла молодёжь. Вселение семьи сопровождалось обрядом перенесения огня из старого жилья и переселения Домового из старого подпечья (запечья) в новое. Домового зазывали и приглашали: «Домовой! Домовой! Пойдём со мной!». Или же хозяин, стоя в воротах и кланяясь на три стороны, возглашал: «Батюшка Домовой и Матушка Домовая, Батюшка Дворовой и Матушка Дворовая со всеми семейством, пойдёмте к нам на новое жилище с нами жить!». Домового переносили с жаром из печи на «хлебной лопате», с горшком каши или в валенке. Затем хозяйка отрезала от каравая хлеба первый ломоть и клала его «под печку» приветствую Домового.

Входили в дом по нитке, верёвке или поясу. Все эти предметы – символы времени, долговечности, жизни, которые связывают родных. Несли с собой и воды, и медового напитка (медовухи), старались захватить с собой из старого дома в новый и Долю. Считалось, что Доля есть не только у человека, но и у избы. Перенос Доли выражался в том, что с прежнего места на новое переправляли некоторые «символы обжитости»: домашние изваяния богов, обереги, огонь очага, домовой сор и даже лукошко навоза из хлева. Кашу несли недоваренную и прямиком ставили сразу доваривать на новый огонь.

Все эти ритуалы совершали люди, имеющие детей, беременные, здоровые и зрелые, чтобы способствовать богатству, прибытку, многодетности в новом доме.

В дом переезжали в полдень или рано утром, то есть на сильный свет. Самым счастливым днём для переезда считали 1 сентября – день Новолетия, день зажжения зимнего огня (зажжения печи в доме после лета). Первым в дом заходил хозяин и нёс горшочек с углём, который он обносил вдоль стен, затем ставил на припечек и разжигал огонь в печи. Затем в дом заходили остальные члены семьи с домашней утварью. Входя в новый хлев скотину, хозяин также представлял её Домовому. В противном случае, считалось, что скотина не приживётся на новом месте и помрёт. Если единовременно с домом строили баню, то перед первой топкой приветствовали Банника (это считалось обязательным) оставляли ему ломоть ржаного хлеба, осыпанный солью, окуривали баню травами, вешали пучки сушеной травы под потолок.

Для очищения будущего жилища обычно устилали пол священными травами. Поджигали чагу, чистотел и чертополох. Делали «окуривание» – обход вокруг дома с можжевельником и полынью. Внутри дома делали освящение при помощи лучины или свечи, обходя по периметру по часовой стрелке – по кругу. Очищали дом заговорами, ритуалами и обрядами. Но самая большая сила очищения – это веселье и смех. Вот почему все праздники сопровождаются застольями и песнями. Умение смеяться творец дал только существу разумному – человеку. Жизнерадостный смех – сильное средство борьбы с тьмой. На Руси смех детей до 12 лет считался чистым лечебным, оберегающим.

После новоселья наступала пора встречать гостей. Особое значение придавалось самому первому гостю, желательно, чтобы это был человек хозяйственный, ведающий, порядочный, добрый и красивый. Зная такой обычай, о такой примете заботились соседи и друзья. Затем начиналось застолье. Заходя в дом, гости клали деньги на печь, хлеб и соль – на стол, зерно – на лавку. Женщины преподносили хозяйке дома овечью шерсть, покрывала, скатерти, муку, крупу, яйца и сало. В некоторых местах было принято дарить что-то сладкое – мёд, сахар, или что-нибудь из выпечки. Некоторые гости приносили живых кур, уток, кроликов, которых, заходя, запускали в дом.

Когда все гости собирались, начиналось застолье. На стол ставились хлебы и соль в солоницах. Пироги предвещали добрые отношения с соседями: «Не купи двора, купи соседа». Ставились блюда из курицы – символ многодетности и прибыли. После угощения каждый гость давал что-нибудь хозяину возле «коника» – печки. Застолье вёл самый весёлый и остроумный из гостей. В перерывах пели песни и танцевали. Если хозяева были молодожёнами, то время от времени кто-либо из гостей подходил к кровати и проверял её на прочность, сопровождая всё привольными шутками. Не обходилось и без весёлых замечаний и советов со стороны мужчин для молодого мужа.

Как было принято на Руси во все времена, гостей было принято угощать как можно лучше. Хозяева не хотели, чтобы кто-либо был недоволен и пожелал зла семье. Кроме того, считалось, что нельзя жадничать на Новоселье, иначе в доме не будет достатка. Расходились гости поздно, желая хозяевам счастья и здоровья в новом доме.

Но окончательно обжитой и освящённой изба считалось только после свадьбы, рождения ребёнка или смерти, после пережитого вместе с домом важного события в жизни семьи.

www

Все о религии и вере — «молитва при закладке фундамента нового дома» с подробным описанием и фотографиями.

Содержание

Молитва на закладку дома.

Молитва на закладку дома.

«Боже Вседержитель, премудро сотворивший небеса и утвердивший землю в равновесии, Создатель и Творец всего мира, взгляни на раба Твоего (имя), предпринявшего в Твоей могущественной державе воздвигнуть дом для житья и совершить его закладку. Утверди этот дом на основе крепкого камня так, чтобы ему, по Божественному Твоему евангельскому слову, не в силах был повредить ни ветер, ни вода, ни что иное. Благоволи, чтобы он был достроен до конца, и освободи намеревающихся жить в нем от всяких козней вражеских. Ибо Твоя держава и Твое царство и сила и слава, Отца и Сынф и Святого Духа, ныне и всегда и во веки вечные. Аминь».

Похожие главы из других книг

Молитва на построение и освящение дома

Молитва на построение и освящение дома ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, един сый воистину краеугольный Камень, на немже зиждется всякая жизнь, призри милостивно на рабы Твоя (имена), изволившия в надежде на Тя воздвигнута дом сей в жилище себе, и в державе крепости Твоея основай его

Мятеж дома Али. Заговоры дома Аббаса

Мятеж дома Али. Заговоры дома Аббаса Хишам, четвертый из сыновей Абд аль-Малика, ставший халифом, был суров, скуп и неуступчив. Он копил богатства, внимательно следил за возделыванием земель и выращиванием породистых лошадей. В гонках, которые он организовывал, принимали

Молитва на закладку дома.

Молитва на закладку дома. Боже Вседержитель, премудро сотворивший небеса и утвердивший землю в равновесии, Создатель и Творец всего мира! Милостиво склони Свой взор на раба Твоего (имя), предпринявшего в Твоей могущественной державе воздвигнуть дом для житья и совершить

Молитва перед выходом из дома о помощи и защите на протяжении всего дня

Молитва перед выходом из дома о помощи и защите на протяжении всего дня Отрицаюся тебе, сатано, гордыни твоей и служению тебе, и сочетаюся Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (И оградить себя крестным знамением.)Для того чтобы все ваши дела за пределами

Молитва на основание дома

Молитва на основание дома Боже Вседержителю, сотворивый небеса разумом и основавый землю на тверди ея, Создателю и Содетелю всех, призри на раба Твоего (имя), изволившаго в державе крепости Твоея воздвигнути дом в жилище и зданием его воздвигнути; утверди его на твердом

Для ниспослания небесного покровительства в устройстве своей судьбы, укреплении отношений с близкими людьми, защиты семьи и дома от всякого зла. Молитва перед иконой «Покров Пресвятой Богородицы»

Для ниспослания небесного покровительства в устройстве своей судьбы, укреплении отношений с близкими людьми, защиты семьи и дома от всякого зла. Молитва перед иконой «Покров Пресвятой Богородицы» Празднование 1?/?14 октября В конце X века, во времена правления императора

Молитва перед выходом из дома о помощи и защите на протяжении всего дня

Молитва перед выходом из дома о помощи и защите на протяжении всего дня Отрицаюся тебе, сатано, гордыни твоей и служению тебе, и сочетаюся Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (И оградить себя крестным знамением.)Для того чтобы все ваши дела за пределами

20. И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина, 21. и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина. 22. И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; за

20. И будет в тот день, призову раба Моего Елиакима, сына Хелкиина, 21. и одену его в одежду твою, и поясом твоим опояшу его, и власть твою передам в руки его; и будет он отцом для жителей Иерусалима и для дома Иудина. 22. И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и

43. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

43. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. (Лк. 12:39, — в другой связи). Как в русском, так и в Вульгате перевод “бодрствовал бы” (vigilaret) неточен. В ряде греческих текстов аорист . ?? —

Молитва перед выходом из дома

Молитва перед выходом из дома Куда бы ни отправлялись вы, выходя из дома, для удачи во всех делах и защиты от бед прочтите особую молитву. Отрицаюся тебе, сатано, гордыни твоей и служению тебе, и сочетаюся Тебе, Христе, во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. (И осените себя

Молитва Соломона при освящении дома Господа

Молитва Соломона при освящении дома Господа (2 Пар. 6:12–40)22 Соломон встал перед жертвенником Господа перед всем собранием израильтян, поднял руки к небу 23 и сказал:— Господи, Бог Израиля, нет бога, подобного Тебе, в небесах или на земле! Ты хранишь завет и милость с Твоими

Молитва перед выходом из дома

Молитва перед выходом из дома Псалом 31 Блажени, ихже оставишася беззакония и ихже прикрышася греси. Блажен муж, eмуже не вменит Господь греха, ниже есть во устех eго лесть. Яко умолчах, обетшаша кости моя, от еже звати ми весь день. Яко день и нощь отяготе на мне рука Твоя,

Молитва Божией Матери пред Ее иконой «Неопалимая Купина» от пожара и от поражения дома молнией

Молитва Божией Матери пред Ее иконой «Неопалимая Купина» от пожара и от поражения дома молнией О, Пресвятая и Преблагословенная Мати Сладчайшаго Господа нашего Иисуса Христа!Припадаем и покланяемся Тебе пред святою и пречистою иконою Твоею, еюже дивны и преславная

19. И подошли они к начальнику дома Иосифова, и стали говорить ему у дверей дома, 20. и сказали: послушай, господин наш, мы приходили уже прежде покупать пищи, 21. и случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши, — вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро наше по весу его,

19. И подошли они к начальнику дома Иосифова, и стали говорить ему у дверей дома, 20. и сказали: послушай, господин наш, мы приходили уже прежде покупать пищи, 21. и случилось, что, когда пришли мы на ночлег и открыли мешки наши, — вот серебро каждого в отверстии мешка его, серебро

Молитва об освящении нового дома

Молитва об освящении нового дома Боже, Спасителю наш, изволивый под сень Закхееву внити и спасение тому и всему дому бывый: Сам и ныне зде жити восхотевшия, и нами недостойными мольбы Тебе и моления приносящыя, от всякого вреда соблюди невредимы, благословляя тех зде

Молитва о сохранении дома от пожара

Молитва о сохранении дома от пожара Тебя, Бога, Отца Всемогущаго, усердно молим о доме сем, живущих в нем и о всем имуществе (в нем находящемся): благослови, освяти и силою Святаго Креста сохрани от огненнаго пламени, от удара молнии избавь и даруй всякия блага. Благослови,

старинные приметы и обряды на постройку нового дома

старинные приметы и обряды на постройку нового дома

автор Tesy в Ср Ноя 05, 2014 12:44 am

-Чтобы предотвратить несчастья, на пороге нового дома отрубали голову курице.

-Если при закладке нового дома кто нибудь обойдет его кругом, то в новом доме будет много покойников.

-Пока дом строится, хозяин не умрет.

-После 50 лет нельзя начинать постройку нового дома, иначе можно скоро умереть.

-При постройке нового дома необходимо следить, чтобы окна не были обращены на север, иначе черти хозяина из дома выживут.

-Если стены в доме трещат, то домовой выживает, что то ему не нравится в хозяевах.

-Чтобы избежать смерти во вновь построенном доме, убивают животное и закапывают его в фундамент.

– В углы и щели дома затыкали вычесанные или остриженные человеческие волосы или ногти, чтобы дом дольше стоял.

-Если в стену дома попало бревно с сучком, который начинается глубоко в стволе дерева и отделяется от ствола трещиной, т. е. с так называемым пасынком, то хозяин дома скоро умрет.

-Если на строительство дома употребить скрипучее дерево, то жильцы будут беспричинно кашлять, дерево с наростом – у жильцов будут нарывы, со снятой корой – скот будет гибнуть, засохшее на корню дерево – жильцы будут болеть чахоткой, поваленное бурей – строение будет разрушено бурей.

-Если при рубке леса на дом первая срубленная лесина зацепится при своем падении за другое дерево и не упадет на землю, то в этом месте не следует рубить лес, иначе в доме не будет счастья или в нем случится пожар.

-Если при постройке дома вбить в передний угол избы гвоздь от гроба, то все жильцы дома будут видеть в красном углу покойника, а чужие люди ничего не будут замечать.

-Посреди сруба иногда сажают живое деревце или прикрепляют зеленую ветку, чтобы дом дольше простоял.

-Переезжая в новый дом, нельзя оставлять в старом доме мусор, потому что по нему различные недоброжелатели могут навести порчу.

-Нужно собрать весь мусор, особенно из под порога, и перенести в новую избу – с мусором переберется и домовой. Если же этого не сделать, то придет злой домовой и не даст никакого житья хозяевам.

-При переезде в новый дом следует забрать с собой старый веник, поскольку под ним обычно обитает домовой, который охраняет и оберегает покой в семье. При переселении в новый дом надо как можно скорее устроить праздник (так называемое новоселье), иначе в доме могут завестись злые духи, тогда как на праздник соберутся только добрые духи, которые будут охранять дом и его обитателей от всяческих несчастий.

ЗЫ.Вот так все серьезно оказывается ..живешь, живешь..не знаешь, а на пороге нового дома надо курицу оказывается заколбасить, иначе ..

Сообщения : 2623

Дата регистрации : 2014-08-15

Re: старинные приметы и обряды на постройку нового дома

автор Tesy в Ср Ноя 05, 2014 12:45 am

«Иуда, Иуда, иди покуда, прошу Христом, истинным крестом из этого дома, от его порога, здесь не жить, не бывать, горю не стоять, крови не литься, слезам не катиться, несчастьям не копиться, людей не хоронить. Все так тому и быть. Аминь ».

Наговоренную свечку храните, потому что она будет оберегать ваш дом и вашу семью от несчастий.

«Сила неба, да мне в защиту. Сила неба, да моим детям в защиту. Ляг, оберег, на мой порог, на мой след – от моих слез и от всяких бед. От врагов, коих я знаю, и от тех, кого я не знаю, от лжи, от воды, от огня, от ран, от слова и от меча, от младшего и от старшего, от первого и от последнего. Как сила от неба, так и сила от Бога. Аминь. Аминь. Аминь»

Молитва при закладке фундамента нового дома

Самое распространенное защитное средство от порчи и сглаза – амулеты.

Изготовление амулетов производится в определенные часы и определенную фазу Луны и часто до восхода солнца. Причем очень важен материал – это может быть металл, камень, дерево, цветы, также очень важен цвет.

Если амулеты предназначены для какой-то определенной цели, их нужно изготавливать по твердо установленным правилам.

Часто амулетом может стать монета. Кстати, именно деньгами раньше откупались от болезней и порчи.

Мощное оружие от порчи – зубы животных.

Очень распространены растения-амулеты. С древнейших времен лучшим средством защиты от порчи и колдовства считались чеснок и лук.

Зверобой— одно из самых распространенных защитных растений. В постели у околдованного он играл роль изгоняющего. Его вешали на окно, у дверей, подвешивали под кровать.

Чертополох отпугивает ведьм.

Каштан используют от сглаза.

Лавровый лист — от порчи.

Как лекарство выбирают исходя из диагноза болезни, так и амулеты выбирают исходя из характера заболевания.

Уют вашего дома

Все в природе взаимосвязано. По этой причине наши личные вибрации и та среда, в которой мы обитаем, должны быть в гармонии.

Весь мир, окружающий нас с самого нашего рождения, влияет на нас, а мы, в свою очередь, влияем на него. Значит, мы должны гармонично сосуществовать с миром и не перекраивать его под себя. Да вам это и не удастся.

Равновесие и гармония окружающей среды образуют потоки энергий, влияющих на состояние наше и нашей судьбы.

Все вы слышали пословицу «Мой дом – моя крепость». Наверняка вы хотели бы, чтобы ваш дом защищал вас от всякого рода дурного воздействия, был крепостью. Но как это правильно сделать, знает далеко не каждый.

Как защитить свой дом

Все вы, наверное, неоднократно видели, как выглядят дома цыган, – они выделяются ярким орнаментом или рисунком, а ведь яркие краски поглощают злую энергию извне.

Всем нам известно, что каждый цвет, как и звук, имеет определенную длину волны и частоту на энергетическом уровне. Когда производится зло, определенная частота, как правило равная красному цвету, т. е. цвету, возбуждающему другие типы энергий, посылается к жертве. Если жертва находится дома, а в доме или на здании есть красный цвет (красный кирпич, красный рисунок), то основная часть удара поглощается.

А вспомните, как любят цыгане украшать дом битыми осколками зеркала. Что это, прихоть? Нет. Это знание закона рассечения и отражения энергетического удара. А белые хаты на Украине? Вы даже не представляете, как обычный мел – побелка стен, потолков мелом – защищает от нечистой силы. А если еще перед побелкой на раствор начитана молитва? Сила. Огромная защитная сила! Вспомните, простой меловой круг ограждает и не дает нечистой силе приблизиться к вам, особенно если этот круг начерчен с чтением молитвы. Запомните: молитва должна присутствовать во всем. Что бы вы ни начинали: стройку, закладку дома, побелку, уборку, – во всех ваших делах должна быть молитва.

Уют в доме и его дух можно поддерживать заговорами.

Заговоры на уют в доме

Из писем: «Раньше у меня дома было уютно и тепло. А теперь дом холодный, все в нем ссорятся. Свекровь проклинает и меня, и детей, а ведь они ее внуки. Дети тоже не хотят идти домой, все по друзьям ходят и ночуют там. Недавно в платяном шкафу обнаружила целый пучок чьих-то волос, каких-то черных… У нас в доме никого с такими волосами сроду не проживало. А в ванной комнате нашла какой-то обмылок от хозяйственного мыла. Мы таким не пользуемся. Явно чужое. Все собрала и вынесла из дому. Знаю, что нужно сжигать, но времени не было – выбросила просто в мусорник. Что сделать, чтобы вернуть в дом покой?»

Безусловно, в этом доме порча, и ее одними заговорами не убрать. Нужна помощь специалиста, дом нуждается в чистке. О том, как это делать, я писала в предыдущей книге. Внимательно прочтите и сделайте так, как там сказано. Удачи вам!

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, ангелы-защитники, заступники и охранители, защитите дом мой, защитите стены его, охраняйте двери его от злого глаза, недоброго часа, от злодея и злодейки. Пусть дом мой будет светел и уютен, пусть ангелы в нем живут, добро и добрый совет в дом несут.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

«Как под лучами солнца тепло земле и всем живущим на ней, так пусть тепло и уютно будет в моем доме».

Прочитайте 3 раза на молодой месяц в течение 7 дней.

Зажгите свечу и поставьте у иконы. Заговор прочитайте 7 раз после захода солнца:

«Как свеча горит, и свет ее согревает, темные силы прогоняет, светлый святой образ освещает, так и дом мой будет тепел и уютен, а образ святой зло изгоняет, меня защищает. Слово мое крепко. Да будет так».

Человек – часть Космоса, часть Вселенной, и влияние ее на нас огромно.

Пользуясь наследием человечества и современными научными достижениями о природе и ее влиянии на нас, мы имеем возможность улучшить нашу жизнь. И нет необходимости долго объяснять, по каким законам действуют заговоры и молитвы, какие потоки они создают, а нужно просто знать, как ими правильно пользоваться.

Итак, мы строим дом. С чего начинать?

Место для строительства

Вот и пришло время строить дом. Дело это серьезное и непростое.

Есть интересный миф о закладке Вечного города – Рима, место расположения которого Ромулу помогли определить боги: «Ромул кривым жреческим посохом очертил в небе квадрат, ориентированный по сторонам света… и когда в нем как доброе предзнаменование… появились двенадцать коршунов, он был спроецирован на землю и определил территорию города. После этого была вырыта круглая яма – mundus, куда были положены первины урожая, куски сырой руды, оружие, влили вино и кровь жертвенных животных, закрыли ее ульевидным сводом и замковым камнем».

Так был совершен обряд – обязательные действия при создании великого в будущем города.

Для того чтобы построить свой дом, тоже нужны некоторые знания, иначе дом, вместо радости, будет приносить неприятности и разочарования.

Велика и необъятна матушка-Земля. Наверняка вы знаете, что ее энергетическое строение неоднородно. Наравне с геопатогенными зонами, оказывающими отрицательное воздействие на живое, существуют и положительные. Они дарят человеку силу. В таких зонах всегда хочется двигаться, любить, думать, творить.

Издавна в подобных местах люди возводили храмы, церкви, строили монастыри. Все в этих местах: вода, земля, растения – имеет целебные свойства. Они энергетически насыщенны, обладают живительными вибрациями.

Такие места выбирали и для захоронений, так как душа, покидающая после смерти тело, в этом потоке положительной энергии легко отходила в чистые сферы, а это необходимо освободившейся душе. С мощнейшими положительными энергетическими зонами связаны все места религиозного поклонения.

Как правило, умение определять «хорошие» и «плохие» места давалось немногим. Но иногда даже на глаз, без специальных познаний, можно поставить «диагноз» местности. Если на поверхность земли выходит много больших камней – гранитных, базальтовых, – то такое место считается «дурным», нечистым.

Избегайте этих зон! Даже просто посидеть здесь и то опасно для здоровья. В этих местах можно находиться очень непродолжительное время и только двигаясь, так как во время движения ваше тело вырабатывает особый вид энергии, которая защищает человека.

Вернемся к вопросам строительства дома. Итак, что же должен знать каждый строитель?

О чем должен знать каждый строитель

Если уж вы решили построить свой дом, постарайтесь, чтобы он был защищен от темных воздействий и излучений негативных полей. Для этого вы должны ознакомиться с некоторой полезной информацией.

При выборе места для строительства дома обращайте внимание на состояние растительности на участке. Она должна быть пышной и яркой, что говорит о наличии большого количества положительной жизненной энергии в этом месте. Если же растительность скудная – остерегайтесь: это место может быть гиблым.

Древний обычай, когда для только что родившейся молодой семьи строили дом «всем миром», имеет под собой очень глубокие корни. Дом строили, как правило, кровные родственники молодоженов, призывая для сохранения благоденствия новой семьи всю мощь и силу своего рода. Объединяясь, несколько родственных семей, подключенных к одному семейному эгрегору, используют его энергетическую мощь, которая заряжает дом, делая его практически неуязвимым для негативных воздействий.

При закладке дома призывают в помощь духов природы, чтобы они помогли дому, разрешили ему стоять на том месте, где его решено строить. Духов задабривали сладостями, например брали кусок сладкого хлеба, масло, кусочек сахару и, положив на место, где должен закладываться дом, говорили: «Батюшка полянный, возьми подарок, взамен разреши построить дом на счастье и добро».

На следующий день все это закапывали недалеко от того места, где начинали строить дом.

А еще использовали силу заговоров. Например…

Заговор на строительство

Этот заговор читают на все четыре стороны света после закладки первого ряда дома.

«Заговариваю все четыре стороны.

Пусть дом будет светел и радостен.

Пусть дом будет на счастье и удачу.

Пусть дом будет с едой и гостями, со здоровьем и детьми.

Слово крепко. Да будет так».

Призывая на помощь духов, стихии, местные божества – своих покровителей, используя при этом накопленные предками знания о местах «добрых» и «злых», силе деревьев и камней, из которых возводили жилье, учитывали и многие другие факторы.

Зачем же люди уделяли так много внимания своему жилищу? Много ли нужно для дома и от дома? Спрятаться в нем от непогоды и укрыть детей и себя от врагов? Нет, не совсем так понимали наши предки понятие «дом».

По законам гармонии природы общий дом усиливает положительные устремления его обитателей, помогает им восстановить силы, истраченные вне дома, гармонизирует семью; с другой же стороны – защищает от внешнего агрессивного воздействия.

Верны слова «мой дом – моя крепость», дом – это защищенный тыл, где можно расслабиться, отдохнуть и набраться сил. В таком гармоничном доме вырастут более устойчивые к отрицательным воздействиям дети.

И уж конечно, на выбранном участке для строительства не должно быть никаких захоронений, так как энергетика мертвых обязательно отрицательным образом отразится на будущем хозяев дома. Поэтому всегда в народе бытовало мнение о том, что нельзя строить жилье на месте бывшего кладбища. Если же обстоятельства сложились так, что нужно строить именно на такой земле, то перед началом строительства дома прочтите возле церкви оберег:

«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Отговариваю я землю: от гнева мощей, от мертвых людей, от гробовой доски, от смертной тоски. Чтоб дух мертвый не ходил, чтоб в отместку не вредил, не мял, не клял, к себе не забирал. Един Бог, едино Царство Его. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Обязательно освятите место, где будет стоять новый дом, и попросите благословения у священника на такое строительство.

Расположение вашего дома

Выбрать хорошее, правильное место для возведения нового жилища – задача не из легких.

При выборе места для строительства дома, правильного его расположения обратите внимание на то, чтобы сзади он был защищен холмом или высоким зданием, чтобы потоки воздуха не срывали с него запас положительной энергии.

Я знала одного очень удачливого бизнесмена, дела его шли все успешнее и успешнее, что дало ему возможность выстроить дом на открытом участке. Рядом стоял такой же дом другого бизнесмена, который продавал его, так как появились долги и неприятности. В скором времени и у моего знакомого дела стали идти хуже. Дом пришлось продать, бизнес поменять.

Положительным фактором является наличие рядом с домом плавно текущей реки или водоема с проточной водой.

Посмотрите, как располагается ваш дом по отношению к дороге. Нельзя допускать, чтобы она точно упиралась в дом, делала поворот возле него или чтобы дом находился в тупике, напротив прямой улицы. А если к нему ведет дорожка, то ее нельзя делать абсолютно прямой, иначе в дом без помех может привлекаться много негативной энергии.

Если дом неудачно расположен и на него будут направлены острые углы, то энергетическое поле его будет разорвано, как бы искромсано, а в разрывы будет проникать и застаиваться внутри отрицательная энергия, которая принесет с собой множество разных бедствий семье.

Из опыта предков

Знания и опыт приходят к нам из глубины веков: они накапливались нашими предками, передавались из поколения в поколение.

Древние славяне даже гадали на место для строительства. Существует даже целый обряд проверки правильности выбора. Воспользуйтесь знаниями предков, чтобы избежать неприятностей.

• Землю на выбранном участке выстилали корой дуба на 3 дня. На 4-й день кору поднимали и смотрели, что под ней находится. Если там были муравей или паук, то место считалось «лихим», непригодным для строительства. Если же там оказывались черви или черный жук, то на этом месте можно было дом строить. А если кора была очень мокрой, то это место скорее подходило для колодца, нежели для дома.

• Гадали на бобах. Если 3 боба выстраивались в ряд – место хорошее.

• Мазали хлеб медом и оставляли на выбранном для дома месте. Если на нем обнаруживали множество разных насекомых – считалось, что место хорошее.

• Ложились спать на этом месте. Если вставали с хорошим настроением, место считали хорошим, а если с плохим настроением или, не дай бог, с головной болью, – плохим.

• Если на выбранном месте находили подкову, место считалось счастливым и охранным. По преданиям, подобных мест боится всякая нечистая сила. Гадали также на трех круглых хлебцах. Сначала их выдерживали за пазухой, а потом один за другим все 3 хлебца прокатывали по земле. Если они ложились корочкой вверх, то место считалось «добрым», пригодным для строительства жилья; если корочкой вниз – то дом строить было нельзя, место нехорошее.

• Определяли место для строительства и с помощью лозы или подвешенного на нитку золотого кольца без камня. Таким образом определяли наличие разломов в земной коре, близких к поверхности подземных водных потоков, точек пересечения силовых линий. Сначала обращались к лозе (к кольцу) с просьбой найти то-то и то-то. И там, где она начинала опускаться к земле (а кольцо вращаться), и находилась какая-либо энергетическая аномалия, а значит, строить в этом месте нельзя.

• Определяли также место для строительства дома по поведению животных, птиц, по растениям, которые растут на этом участке:

там, где собака улеглась спать, можно спокойно строить дом;

там, где устроилась спать кошка, место для жилья неподходящее;

там, где села сорока, можно рыть колодец, там находится подземный ключ;

если на участке очень много насекомых и пресмыкающихся, дом строить нельзя, так как вся эта живность приспособилась к импульсным излучениям геопатогенных зон и свидетельствует об их наличии.

• Можно проверить землю с помощью муравейника: перенести муравейник на участок и понаблюдать за поведением насекомых. Если они уходят с этой земли, значит, можно строить дом, если остались – лучше этого не делать.

• Прибегали и к помощи пчел: ставили на выбранный участок ульи. Если пчелы чувствовали себя хорошо, то дом там не строили (потому и пасеки всегда стоят далеко от домов).

На пепелище

Из письма: «…Наш отец купил дом, где раньше был пожар и угорели два человека. Мы сделали большой ремонт, вложили в него уйму денег. Через год после того, как мы поселились здесь, от короткого замыкания в телевизоре сгорел почти весь дом. Можно сказать, его заново пришлось отстраивать. Не успели мы закончить крыть крышу, как опять случился пожар, пожарники не нашли причину. Дом выгорел полностью. Понимаете, ущерб от пожара увеличивался с каждым разом все больше и больше. Я думаю, что здесь что-то не так…»

Конечно, «не так». Прежде чем строить новый дом на месте, где был пожар, нужно было предпринять некоторые меры. Кроме того, вам необходимо обратиться к специалисту по снятию порчи. Изначально нужно выявить энергетическую сторону отрицательных воздействий, а потом читать заговоры.

По старинным приметам, нельзя строить новый дом на месте сгоревшего – это может принести разные беды. Но если в тесном дворе от такой необходимости никуда не деться, то перед постройкой дома необходимо прочесть заговор от сгоревшей земли.

Читают его, встав на место бывшего дома:

«Матушка Пресвятая Богородица, пепелище убери, место благослови на житье-бытье в счастье и достатке. Аминь».

«Где горело да потухло, больше не гореть, угольям не тлеть. Да будет так, а не иначе. Аминь».

Заговор читать на закат солнца.

«Матушка Богородица велела: «Не строй дом, где земля горела». Согну я свою спину пониже, подойду к ее престолу поближе. Благослови мое застройное дело и всякое живое тело. Кто в этом доме будет жить, тот Богородицу будет чтить. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь».

Считается также, что если на месте сгоревшей бани ставят новую, то под порог нужно положить перья черной курицы, говоря при этом:

«Банник-хозяин, возьми перьев себе, держи беду на замке. Аминь».

Из чего строить дом

Кто начинал строительство дома, тот знает, что первая мысль, которая приходит в голову: из чего?

Из чего же строить дом? Все материалы, которые пойдут на постройку дома, все, что в нем находится, обладает энергией Земли и Космоса, и вы, в свою очередь, как бы одушевляете все своей энергией. Вы становитесь частью дома, а он, в свою очередь, – частью вас самих.

Лучше не покупать и не строить дом из осины: жить в нем будет тяжело, а семью будут преследовать беды и неудачи. Но если уж вы купили такой дом, то первую золу из печи этого дома отнесите на рынок и высыпьте там на землю, приговаривая при этом:

«Сколько тут людей, столько и ангелов. Ангелы-хранители, помолитесь за дом осиновый. Аминь».

Освяшение дома

Приступая к строительству собственного дома, вы должны позаботиться о том, чтобы место, на котором он будет воздвигнут, было освящено. Желательно пригласить для этого священника. Если такой возможности нет, вы сами можете проделать эту процедуру сами. Будет лучше, если ее произведет мужчина. Прежде чем приступить к освящению места, на котором будет построен дом, необходимо освятить воду.

Для этого желательно взять ее от земли, т. е. из колодца или криницы. Если такую воду вам взять неоткуда, возьмите непочатую, т. е. набранную ночью, и которую из того сосуда, куда вы ее набрали, никто не пил. Можно набрать воду вечером, предупредив всех о том, что из этого ведра пить нельзя, а утром взять ее для освящения.

Поставьте воду перед иконой Иисуса Христа, повернитесь на восток, зажгите восковую церковную свечу и перекреститесь со словами: «Господи, благослови». Затем перекрестите воду со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа». 3 раза перекрестите воду и приступайте к чтению молитвы на освящение воды. Молитву нужно читать на старославянском языке, тогда она действует сильнее, так как имеет более мощный эгрегор.

Молитва на освящение воды

Боже великоименитый, творяй чудеса, имже несть числа! Прииди к молящимся рабам Твоим, Владыко: пошли Дух Твой Святый и освяти воду сию, и даждь ей благодать избавления и благословение Иорданово: сотвори ю источником нетления, освящения дар, грехом разрешение, недугов исцеление, бесам погибель, противным силам неприступну, ангельский крепости исполнену: яко да еси почерпающий ю приемлющий от нея имеют на очищение души и тела, на исцеление вредом, в изменение страстем, во оставление грехов, в отгнание всякого зла, на окропление и освящение домов и на всяку пользу подобну. И елика аще что в домех, или на месте правоверных живущих сия вода окропит, да отымется всяка нечистота, да избавит от всякого вреда, ниже тамо да водворяется дух губительный, ниже воздух вредящий, да отбежит всякое мечтание и навет крыющагося врага, и аще нечто есть, еже, или здравию живущих завидит, или покою, окроплением сия воды да отразится. Яко да благословися и прославися Пречестное и Великолепное имя Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь (Из древней рукописной службы).

Затем с этой водой обойдите по часовой стрелке, начиная с восточной стороны, вокруг того места, на котором будет стоять будущий дом, постоянно крестообразно обрызгивая ту площадь, которая отмечена вами под строительство.

Теперь остановитесь посреди будущего дома и, начиная с восточной стороны, перекрестите 4 стороны света. Вернувшись опять к востоку, перекреститесь со словами: «Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Когда будет производиться закладка фундамента под дом, в вырытый котлован крестообразно насыпьте освященную соль. Затем с чтением молитвы «Отче наш» святой водой обрызгайте котлован. После этого над ним, повернувшись на восток, прочитайте молитву на основание дома.

Молитва на основание дома

Боже Вседержителю, сотворивый небеса разумом, и основывай землю на тверди ея, Создателю и Содетелю всех, призри на раба твоего (имя читающего), изволившаго в державе крепости Твоея воздвигнути дом в жилище и зданием его воздвигнути: утверди его на твердом камени и основай по Твоему Божественному евангельскому гласу, его же ни ветер, ни вода, ни оно что повредити невозможет: благоволи его в конец привестися, и в нем жити хотящих от всякого навета сопротивного свободи, яко Твоя держава, и Твое есть царство и сила и слава, Отца и Сына и Святого Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Когда начинаете заливку фундамента, нужно сделать следующее: взять ладан, положить его перед собой, перекреститься на восток со словами: «Господи, благослови», затем перекрестить ладан и со словами «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» растолочь его в порошок.

Затем, подойдя к приготовленному бетону, прочтите 3 раза молитву «Отче наш», перекрестите 3 раза бетон и крестообразно насыпьте туда растолченный ладан со словами: «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа».

Таким же образом нужно насыпать ладан и в цемент для кладки дома.

Для отражения злой энергии можно использовать битое стекло.

Мелко разбейте стекло, после этого над ним 3 раза прочтите молитву «Отче наш», затем 3 раза молитву «Да воскреснет Бог» и 1 раз – псалом 90. Стекло трижды крестообразно побрызгайте святой водой и всыпьте его в раствор, предназначенный для «шубы». Такой «шубой» можно обойти забор вокруг дома.

Хорошей защитой обладает двор, забор которого заплел хмель. Если вам известно, с какой стороны от вашего дома живет враг, посадите с той стороны вдоль забора хмель, но следите, чтобы он не разросся по всему двору.

Содержание 1 2 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Оценка

4.8

проголосовавших:

5

Приметы для строительства нового дома придуманы еще нашими предками несколько сотен лет назад. Их желательно соблюдать для того, чтобы в этом доме хорошо жилось, и чтобы достаток и счастье вас не покидали.

Приметы для строительства нового дома — выбираем время и место

Начинать заниматься строительством нового дома нужно во вторник, пятницу, субботу или четверг. Это лучшие дни для этого. Фаза луны, которая подходит для этого вида работ — полнолуние. Если вы будете соблюдать эту примету для строительства вашего нового дома, он будет крепким и простоит долго. А время года — весна или осень.

Нельзя начинать строительство во время високосного года, иначе вас постигнет несчастье, связанное с домом. Не начинайте в воскресенье или день, посвященный святому мученику.

Работать на стройке нельзя каждый день — отдыхайте в воскресенье и во время церковных праздников.

Место, которое будет выбрано для стройки, играет важную роль. Ни в коем случае не строят дома на месте старых кладбищ, иначе будут беспокоить призраки. Так можно позвать в свое жилье смерть.

Если вы купили два соседних участка, за вас можно только порадоваться, ведь у вас будет большой дом и, скорее всего, вы имеете большую и дружную семью. Но ставить дом на границе двух участков и вообще на границе чего-либо нельзя, это плохая примета.

Нельзя строить дома там, куда била молния. Считается, что земля там «злая», а место — «плохое».

Не ставят фундамент на месте муравейника, это к ссорам и разбирательствам с соседями, высокой смертности и болезням в семье.

Если вы строите дом там, где раньше уже кто-то жил, обязательно узнайте о бывших жильцах. Если на вашей территории было убийство, участок грозит вам проблемами и потерей членов семьи. Не покупайте материал с того здания, где жильцы страдали от постоянных неудач. Нежелательно также жить после ссор и ругани, алкоголиков и тяжелобольных людей. Как правило, такие проблемы возникают из-за нечистой силы, которая просто так не уходит с насиженного места.

Если вы ставите новый дом вместо старого, делайте его больше размером. Иначе домовому не понравится теснота, и он может уменьшить количество жильцов в соответствии с привычными ему понятиями о пространстве на человека.

Нельзя ставить дома там, где раньше стояла баня, и в ней случился пожар. Иначе и вы от пожара пострадаете.

Возможно Вам будет интересно: можно ли сажать ель возле дома.

Там, где растет бузина, не возводят фундамент. Считается, что она растет только в плохих местах.

Не подходит то место, где раньше была дорога, иначе по ней весь достаток от вас уйдет.

Самое лучшее место для возведения жилого здания — это земля, которая никогда не была вспахана. Если много солнечного света и пространства — очень хорошо. Когда территория участка велика, или вы строите дом в поле, выпустите корову, и там, где она ляжет, будет хорошее место для жилья. Следы собак, котов и коров также означают, что место обладает позитивной энергией.

Приметы на строительство дома — материалы

Каждому человеку свойственно экономить. Строительство загородного дома — далеко не дешевое удовольствие, и такое желание неудивительно. Многие покупают материалы, которые уже были в употреблении. Есть приметы на строительство дома, которые заставляют обращать внимание на используемые материалы.

Нельзя брать материалы из старого дома, в котором случился пожар. Это же касается жилых помещений, в которых загадочным или логически необъяснимым образом умерла вся семья. Иначе с вами может случиться несчастье.

Нельзя строить дом из тополя. Это дерево-вампир. Он считается таким же неблагоприятным, как и осина. Если использовать деревья с кладбища, вы приманите смерть.

Приметы на постройку дома — этапы строительства

Заниматься стройкой должны только те мастера, которые не испытывают неприязни к тем, кто будет жить в этом месте. Поэтому строителей в старину всегда пытались задобрить. В начале каждого этапа возведения дома обязательно угощают водкой и закуской к ней.

Есть и специальные приметы при закладке фундамента дома. Обычно туда кладут ладан, немного шерсти и монетку. Шерсть обещает, что в доме никто не будет мерзнуть зимой, ладан оберегает от нечистой силы, а монетка спасет вас от нужды и бедности. Если положить хвойные ветки, вы спасете дом от попадания молнии.

Заложить первый камень в фундамент должна девица, тогда в доме всегда будет приятно находиться.

Когда делают крышу, под нее надо положить нераскрытые шишки, чтобы защититься от злых сил.

Если делают что-то из бревен, их не кладут крест-накрест, это предвещает смерть.

Печь делают на новолуние, тогда в доме будет тепло и уютно даже зимой. А когда она будет готова, оставьте что-нибудь для домового — хлеб, молоко или водку.

Нельзя мазать дом по понедельникам, иначе заведутся грызуны и прочие домашние вредители.

Когда стройка закончена, следует обойти дом и посмотреть на состояние деревьев, которые его окружают. При этом, больные растения наши предки без жалости удаляли, чтобы их болезни не перешли на жильцов.

Когда идут отделочные работы, обычно на полу остается много мусора. Его следует убирать на ночь. Считается, что ночью в дома заглядывают ангелы и дарят свое благословение тем, у кого чистота и порядок. Также это радует домового.

Если вы уже поставили двери в вашем новом доме, уходя оттуда, не оставляйте ни одну из них открытой.

Когда ваше новое жилье будет готово, перед тем, как семье заехать туда жить, следует пустить переночевать сначала кота. Он отпугнет всех злых духов, но не тронет доброго домового, если он у вас уже появился. О том, как позвать домового в новую постройку, читайте в соответствующей статье на нашем сайте. Домовой играет важную роль в благополучии всей семьи.

Переезжать в только построенное жилье не следует в пост. Лучшее время для этого — растущая или полная луна, тогда в доме всегда будет тепло. Хорошо заниматься новосельем на рассвете. Если вы собираетесь устроить праздник в честь этого, подождите хотя бы три дня. Ни в коем случае нельзя делать этого в день переезда.

Использование подобных примет сильно поможет вам в новом жилье. Если соблюдать их, то неудачи, сглазы и проклятья обойдут вас стороной, а если игнорировать — то тогда ваша жизнь может превратиться в ад.

Приметы для строительства нового дома — как и почему — все тайны на SlavicNews.ru

Желаете надежной защиты или успеха в различных начинаниях? Тогда воспользуйтесь талисманной мудростью славян и познаниями передающихся от поколения к поколению в древней Руси. Разомкните круг неудач, узнав о лучшей защите, работающей в направлении вашего совершенства. Ситайте на нашем сайте о выборе оберегов, амулетов и талисманов.

Гармония магического оберега с Вашим биополем зависит от нескольких параметров: индивидуальных особенностей и желаемых целей. Не забывайте и о разнице между амулетом, оберегом и талисманом. Амулет всегда изготовлен лично, талисман и оберег могут быть купленными. Кроме этого, талисман — привлекает положительную энергию, а оберег — защищает от негативной.

Место, где будет стоять дом, выбиралось очень тщательно, совершалось большое количество обрядов, после которых определялось место для строительства дома. В первую очередь пекли хлеб и назначали на этот дом один хлеб т. е., если хлеб распадется или не поднимется, то будет худо и наоборот.

Вечером брали сухое овечье руно, клали его на том месте, где должна была стоять изба и если поутру из шерсти можно выдавить хоть одну каплю воды, то хозяин дома будет иметь некоторый достаток, а если шерсть окажется сухой, то это предвещает бедность.

Кроме того вечером приносили воды из колодца, и пока никто не брал из ведра воды, отмеривали стаканом три раза по девять стаканов, начиная каждый раз счет с первого, при чем стаканы должны быть полные и выливали воду в горшок, который должен быть сухой. Такие горшки с отмеренной водой и плотно покрытые ставили на том месте, где должен был строиться дом в каждом углу. Тут же клали ломоть хлеба и соль. Если вода окажется по утру прибывшей, то это предвещает счастье, если же убудет, то нет надобности и строить дома на убыток своему хозяйству. Третий обряд был такой: с целого коровая срезали верхушку, клали на нее соль и ставили на то же место на ночь и если хлеб пропадет, то будет хорошо и хлеб отдавали собаке.

По окончании строительства дома наблюдался следующий необычный обряд: не входя в дом, сначала ставили на середине комнаты стол, покрытый белой скатертью. На этот стол клали ржаной хлеб с солью и оставляли на ночь. На другой день вечером пускали черного петуха и курицу и оставляли их ночевать, если переночуют благополучно, то значит, нечистой силы опасаться нечего, если пропадут – присутствует нечистая сила. На третью ночь пускали черного цвета кошку и кота, за которыми наблюдали как за петухами.

При переезде в новый дом справляли новоселье. Новоселье в старину также сопровождалось целой серией обрядов. При переходе в дом выбиралось время как можно ранее перед восходом солнца и притом не в понедельник и не в субботу. Это делалось для того чтобы не часто переходить из дома в дом. В комнату входили хозяин и хозяйка вместе, держа хлеб и соль на руках, а дети следовали за ними и на пороге приговаривали : «Госнодару господароньку, прыйми нас в комирионьку, ты собы сыды спокийно, нас незаймай, мы тильно навалок хаты бырем для себы, арента для тебы». Затем вступая в комнату, ставили хлеб и соль на стол.

Обряды на Руси при строительстве дома и новоселья в более позднее время.

Обряд при строительстве дома.

Строя новый дом русский человек приглашал священника, служили молебен и клали под основание дома несколько монет, а по окончании обряда, присутствующих угощали обедом. По окончании служили молебен и весь дом кропили святой водою.

Обряд новоселья.

При переходе в новый дом, сначала вносили икону и хлеб – соль, а потом петуха и курицу. Устроившись делали новоселье, угощали родных и знакомых обедом, а потом все присутствующие должны были послать хлеб – соль новоселам. Причем считалось чем сдобней хлеб, тем больше уважения высказывает посылающий, а многие прибавляли к этому серебряную соломку, сахар, чай и т.д.

• Не строят дом на месте сгоревшего, по приметам, в таком месте рано или поздно снова случится пожар. Если же дом построить необходимо, то встаньте на место бывшего дома и скажите:

Матушка Богородица велела:

«Не строй дом, где земля горела».

Согну я свою спину пониже,

Подойду к Ее престолу поближе:

«Благослови мое застройное дело

И всякое живое тело».

Кто в этом доме будет жить,

Тот Богородицу будет чтить.

Тако бысть, тако еси, тако буди! 

Во веки веков!

• Считается, что хорошо строить дом на том месте, где гуляет домашняя птица: это место обладает благоприятной энергетикой.

• Если будете строить дом из дерева, то проследите, чтобы в венец дома не заложили бревно с сучком посередине, иначе хозяева дома могут погибнуть в течение семи лет.

• К тому же во время строительства деревянного дома никто не может поручиться, что не будет использовано бревно, сделанное из дерева, на котором когда-то повесился человек. Чтобы подстраховаться и отвести беду, соберите первую стружку от бревен и сожгите ее, читая такой обережный заговор:

Корни в земле, а оберег на мне.

Тако бысть, тако еси, тако буди! Во веки веков!

• Не начинайте строительство дома 13-го числа — счастья в этом доме не будет. Как в старину говорили: «Избу чертям строят».

• В любом случае, какой бы дом вы ни строили — каменный или деревянный — перед началом строительства необходимо читать молитву на основание дома:

Боже Вседержителю, сотворивший небеса разумом и основавший землю на тверди ея, Создателю и Содеятелю всех, воззри на Чадо Твоё (имярек), изволившего в державе крепости Твоея, воздвигнути дом в жилище, и зданием его воздвигнути: утверди его на твердом камени, и основаяй по Твоему Божественному гласу, его же ни ветр, ни вода, ни ино что повредити возможет: благоволи ему в конец привестися, и в нем жити хотящих от всякаго навета сопротивнаго СВАбоды. Яко Твоя Держава, и Твое есть Царство, и Сила, и Слава! Тако бысть, тако еси, тако буди! Ныне и присно и во веки веков. Ом.

Существуют слова на богатую и счастливую жизнь в новом доме. 

Начиная строительство дома, положите под три угла будущего фундамента мелочь, сказав при этом:

Мир, покой, богатство.

Во Славу Богов и Предков наша!

И еще оберег на участок перед домом.

Повесьте обручальное кольцо на шерстяную нитку из овечьей шерсти и пройдите свой приусадебный (дачный) участок крест-накрест со словами:

Бог мой, моя Благодать, не дай и пылинки с этого места взять. Как мертвый человек света не видит, так и вор этого места не обидит. Мои сторожа на неБесах.

Ныне и присно и во веки веков. Ом.

Наконец, самый надежный заговор от бед и неприятностей.

Чур-Чурило, старЪ пристарЪ.

Ты сиди, сиди посиживай!

Ты смотри, смотри посматривай!

Ты ходи, ходи похаживай!

Да беду (имярек) отваживай.

Тако бысть, тако еси, тако буди!